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端午節的來(lái)歷

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發(fā)表于 2009-5-27 21:48:33 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
關(guān)鍵詞: 端午節 , 來(lái)歷
很多人會(huì )說(shuō):端午節是為了紀念屈原?梢哉f(shuō),中國人都知道。還知道,吃粽子和賽龍舟也是為了紀念屈原。

    不錯,端午節的來(lái)源,最普遍的說(shuō)法就是紀念屈原!掇o!穼η鬟@樣的評介:“中國最早的大詩(shī)人!瓚饑鴷r(shí)楚國貴族。初輔佐懷王,做過(guò)左徒、三閭大夫。學(xué)識淵博,主張彰明法度,舉賢授能,東聯(lián)齊國,西抗強秦。后遭到貴族子蘭、靳尚等人的讒害而去職。頃襄王時(shí)被放逐,長(cháng)期流浪浣湘地區。后因楚國的政治更加腐敗,首都郢亦為秦兵攻破,他既無(wú)力挽救楚國的危亡,又深感政治理想無(wú)法實(shí)現,遂投汨羅江而死!辈贿^(guò),《辭!吩谶@里沒(méi)有說(shuō)端午節與紀念屈原的關(guān)系。在“端午”條目中,也沒(méi)有提到屈原。關(guān)于屈原于農歷五月五日投江后人們用糯米做成角狀食品投入江中,希望水族們不要傷害屈原的身體,乃是一種傳說(shuō),是人們對憂(yōu)國憂(yōu)民的大詩(shī)人的敬愛(ài)的表現,這種敬愛(ài)之心后來(lái)便發(fā)展為以農歷五月五日為紀念屈原的節日。經(jīng)過(guò)千百年的流傳,端午節紀念屈原,已經(jīng)成為中國大多數地區和人民的共識。

    然而,關(guān)于端午節的來(lái)源,從古到今,有著(zhù)多種說(shuō)法,至少,除了屈原說(shuō),還有三種說(shuō)法:

    一是夏至說(shuō)。認為端午節起源于夏至節,F在一般認為屬于端午的吃粽子與賽龍舟,在不少古書(shū)上都明確記載為夏至的風(fēng)俗。南朝梁代宗懔撰寫(xiě)的歲時(shí)專(zhuān)著(zhù)《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“夏至節食粽,周處謂為角黍,人并以新竹為筒粽!彼宕排_卿在他的歲時(shí)專(zhuān)著(zhù)《玉燭寶典》中說(shuō):競渡是夏至節的娛樂(lè )活動(dòng)。司馬彪在《后漢書(shū).禮儀志》中更明確指出,漢代五月五日的風(fēng)俗來(lái)自夏商周時(shí)期的夏至節。西晉周處的《風(fēng)土記》也說(shuō):“仲夏端午謂五月五日也。俗重此日,與夏至同!惫湃诉把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份,稱(chēng)為“龍花會(huì )”,有“千載難逢龍花會(huì )”之說(shuō)。

    二是龍節說(shuō)。聞一多先生在《端午考》和《端午節的歷史教育》兩篇論文中引據七十多種書(shū)目進(jìn)行考證,認為端午是龍的節日。華夏族的先人以龍為部落標志。伏羲、女?huà)z和禹都是龍族著(zhù)名領(lǐng)袖。后人自稱(chēng)龍子龍孫、龍的傳人。每年五月五日,舉行盛大的龍祭。叫做端午節。

    三是驅邪避惡防病治病說(shuō)。主要在北方!妒酚洝、《論衡》、《風(fēng)俗演義》等古籍都有記載!稓q功典.端午部雜錄》說(shuō):“五月五日,采繁蔞、葛葉、鹿活草、槲葉、芍藥、地黃葉、蒼耳葉、青蒿葉和石灰搗為團,如雞卵,暴干,抹以疔瘡,大神驗!标兡先罕娏鱾髡f(shuō)“端午百草都是藥”。關(guān)中和陜南等地,小孩和少女要戴香包,香包用五色絲綢和布料以及五彩絲線(xiàn)制作,中間包著(zhù)山奈、細辛、艾葉、藿香等香味藥物,戴香包的目的是“消災去病”。北方許多地方家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前懸掛菖蒲、艾葉,說(shuō)是可以“辟邪”。端午季節,進(jìn)入仲夏,蚊蠅活動(dòng)頻繁,疾病易于發(fā)生,以上種種都有一定的避穢、去毒、防病作用,古人這樣做,是有他的道理的。古人還有在五月五日這一天用蘭草湯沐浴的習俗,所以這一天又稱(chēng)“浴蘭節”。

    此外,這一天還是為著(zhù)紀念諸多志士賢人,而不是只紀念屈原一人。有說(shuō)是紀念介子推、伍子胥、曹娥、陳臨的。據說(shuō)伍子胥也是五月初五那天被吳王夫差殺害。而伍子胥是我國歷史上訓練水兵的第一人,龍舟賽因而被認為是紀念伍子胥的活動(dòng)。東漢曹娥的父親是五月五日溺死于江,十四歲的曹娥沿江號哭,晝夜不絕聲地哭了七日,然后投江而死。這么多名人死于五月日,這就巧了。不過(guò),在紀念伍子胥和曹娥時(shí),沒(méi)有吃粽子一說(shuō)。至于陳臨,商務(wù)印書(shū)館的《中國人名大辭典》有條目,說(shuō)他是“后漢香山人。字子然。為蒼梧太守,推理而誠。嘗有殺人者為吏所獲,臨知其無(wú)嗣,令其妻侍獄中,后產(chǎn)一男?と烁柙唬荷n梧太守惠及死,能令人死不絕嗣!

    農歷五月五日為什么稱(chēng)“端午”?“端午”是什么意思?“端”是初始的意思。古人常將“五”與“午”通用。按地支排列,五月又正是“午月”。所以端午又叫“重五”或“重午”!掇o!氛f(shuō):端午有兩個(gè)含義:一是“夏歷五月初五日,民間節日。本名‘端五’!倍恰胺褐赋跷迦!苍轮迦,皆可稱(chēng)端午……”還須指出,古人曾將農歷五月五日作為多個(gè)節日,除了上面提到的浴蘭節外,還有道教的“地臘節”,明清時(shí)北京人將此日稱(chēng)作“五月節”或“女兒節”。

    綜上所述,端午節的來(lái)歷,至少有八種說(shuō)法:屈原說(shuō),夏至說(shuō),龍節說(shuō),驅邪避惡防病治病說(shuō),伍子胥說(shuō),介子推說(shuō),曹娥說(shuō),陳臨說(shuō)。我的朋友巫其祥是一位出色的科普作家。他著(zhù)有《中國節氣與節日》一書(shū),對包括端午節在內的中國節氣與節日作了具體而生動(dòng)的描述。他在端午節一節中概括說(shuō):“端午節的形成,可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物,隨著(zhù)歷史的發(fā)展又注入新的內容”。這說(shuō)法頗有見(jiàn)地?偠灾,端午節是我國一個(gè)重要的民間傳統節日,有多個(gè)來(lái)源,多種活動(dòng),內涵豐厚。

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